Ici Chacal
BANNED | Редактировать | Профиль | Сообщение | Цитировать | Сообщить модератору
Все как обычно начиналось, лицей 11 класс; учительница вместо скучного материала, излагающая "откровения", тогда еще ничего не подозревавшим "ариям". Версия тоже классическая: Орион, с которого спустились предки ариев, Атлантида, тайные знания, ну и наконец, "новая эра", которая грянет на арийские головы в 1996 г., после нахождения пирамид со спрятанными там тайными знаниями... Интересующиеся подошли после урока, среди них был я, "православный" стало быть, так я считал. Дальше пошло и поехало. Сначала гита, авеста, упанишады, затем Папьюс. Убежденность в том, что "Бог во всем", экстрасенсорика... вот тут несколько интереснее, так получилось, а вернее - при моем тогдашнем мировоззрении иначе и быть не могло, что мне пришлось немало времени проводить в обществе "нетрадиционщиков" и общаться очень тесно и помногу с ними.
Люди, во всех отношениях "просветленные" и "продвинутые". Вот тут-то и увидел "изнаночку", т.к. под закусь они расслабляются и начинают вещать не от имени "косьмося", а от своего, весьма любопытно и поучительно.
Ну, за свою мигрень молчу, она со мной, хотя "чистили" основательно. Сейчас, слава Господу, приступов почти нет, а тогда - чуть ли не через день.
Далее - более, из общения и более глубокого изучения литературы стало ясно что их "бог" и Бог Писания не имеют между собой ничего общего.
Сильно повлиял контакт с бывшим сатанистом, который сказал, что силы, к которым обращаются "сенсы" принадлежат к миру духов тьмы, т.к. "заклинать" Бога попросту невозможно. Мнение это было довольно объективным, хотя бы потому, что этот сатанист ко Христу не обратился и на момент нашего общения так и застрял на полпути. Это заставило еще глубже задуматься, но... разуверившись в том, что среди моих знакомых есть "настоящие" я обратился к поискам "чистого знания", увлекся теософией, затем сознанием кришны, камлания последней секты посещал. Состояние духовное было, мягко выражаясь, хреновым...
Собственно говоря это очень краткий набросок, естественно - людей, событий, тем было намного больше. Как-никак 8 лет без малого.
Самое грустное, что в течение всего этого времени не переставал посещать церковь, естественно ту, которая считалась наиболее"энергетически чистой", рассуждать о том, что Православие есть неболее чем "этническая форма", поругивать с пеной у рта "догматиков" и "попов", с улыбочкой, так: "вот, они не знают, зато я знаю". Выручило увлечение историей, позволяло отсекать псевдоисторическую базу, да и выводы кое-какие делались. Т.е. наступил момент, когда мое мировоззрение стало входить в противоречие с имеющимися познаниями и внутренним ощущением. Естественно, когда в "великих древних знаниях" видишь не "великую тайну", а обыкновенный тотемизм, в астрологии - геоцентрическую аксиому, в Мишке Лекаре - придворного врача суеверной Екатерины Медичи, в "чистом брахманизме" - человеческие жертвоприношения и чудовищные обряды; короче нужно обладать очень хорошим воображением, чтобы не усомниться. Кроме того, ощущения общения с бесами стало слишком реальным, чуть-ли не физиологическим. То есть явно "пора завязывать".
Вобщем из оккультиста "стайного", получился полуоккультист-одиночка, продолжающий мыслить прежними категориями, но уже имеющий свое мнение, эдакий антиоккультизм  .
... Наконец в руки попалась замечательная книга о.Александра Меня "Быть Христианином" и она заставила меня открыть Священное Писание, найти таки время почитать эту "скукотину" и все для разума стало на свои места. Да, Христианство - единственная истина, да - без Христа нет спасения, да - все боги народов - идолы и не слагаются с Истинным. Для разума - да, для души - потребовалось два года размышлений, колебаний, мучений. Одним из действенных способов "отвлечся" стало чтение приключенческой литературы - Дюма, Жюль Верн, последний полезен также в плане развеивания мифов в увлекательной форме. Короче читал то, что читают обычно в юности, на что "времени не хватило" за "сурьезным делом". Если появлялись сомнения, обращался к научным источникам для того чтобы прояснить вопрос, стал септиком. Но за этим пришла другая крайность - "сверхреализм", после долгих лет суеверия акценты в соотношении Веры и разума сместились явно в сторону последнего. А следовательно и новые "почему?". Почему Истина в своей Полноте только в Православии? Сомнения в Учении о Троице. Старание видеть во всех авраамических религиях "корень истины". На второй план отходило главное - Искупительная Жертва, Господь наш Иисус Христос, Распятый за меня грешного и Воскресший, Даровавший мне путь ко Спасению. Но ощущение того что Господь Един и Истина тоже Едина было уже столь крепко, что понимая - множественных истин не бывает, я стал молиться Господу: "Дай мне веровать в Тебя, так как это угодно Тебе". И вопросы стали разрешаться как-бы сами собой, Господь давал мне разрешение сомнений, когда через людей, когда через книги, а когда - даже через листовки инославных христиан-протестантов, таковая, например, разрешила мои сомнения о Троице. И им, протестантам, я крайне благодарен. Но... оставался последний вопрос. Церковь. Ведь и протестанты признают Ее, но в Ней ли они? Для историка, даже с точки зрения разума, это оказалась не столь уж сложная задача. Церковь должна иметь Апостольскую Приемственность и сохранять неповрежденным Учение Христа, вне зависимости от внешних обстоятельств. Таковой Церковью является Православие, ведущее свою историю от Святой Пятидесятницы.
Олег, год рождения 1977
17 августа 2001 г.
|
